“Lão Tử” nói: “Đạo trời như cánh cung! Kẻ cao thì trấn giữ, kẻ thấp thì nhấc lên. Kẻ có nhiều thì mất, kẻ có ít thì lấy. Người ta cho rằng “đạo trời như cánh cung”, “đạo trời” là giảm bớt cái thừa và bù đắp cái thiếu, thể hiện quy luật cân bằng giữa trời và đất. Và làm thế nào để tìm kiếm sự giàu có fb88 vn cuộc sống và khao khát kiến thức?
Hãy tưởng tượng cuộc đời giống như một cái xô lớn, lúc đầu chứa đầy fb88 vn. Tuy nhiên, nguồn fb88 vn ban đầu này giống như một vũng fb88 vn tù đọng, thiếu sức sống và sức sống.
Tuy nhiên, chỉ thêm nước mới là chưa đủ. Nếu bạn muốn nước trong xô luôn trong và sống động thì điều quan trọng là phải chảy. Tục ngữ có câu: “Nước chảy fb88 vn mục, bản lề cửa fb88 vn bị mọt”.
Dưới góc độ biện chứng, “Nước chảy không mục, bản lề không thành bọ” là thể hiện động lực, nguồn gốc phát triển fb88 vn sự vật. Chuyển động là tuyệt đối, còn đứng yên là tương đối.
Thời xa xưa, tri thức là nguồn tài nguyên quan trọng được giai cấp có quyền lực độc quyền. Chúng fb88 vn biết rằng trước đây có truyền thống “chú trọng nông nghiệp và đàn áp thương mại”, hệ thống phân cấp xã hội được phân chia theo “học giả, nông dân, công nghiệp và thương mại”.
Sự kiểm soát tri thức fb88 vn kẻ có quyền lực đã khiến xã hội như một vũng nước tù đọng, không còn sức sống cho đến khi mục nát và bốc mùi hôi thối. Tục lệ này không những cản trở sự tiến bộ, phát triển xã hội mà còn dẫn đến sự thiếu hiểu biết, suy thoái về văn hóa.
May mắn thay, cùng với sự phát triển và thay đổi fb88 vn xã hội, sự lưu thông kiến thức và thông tin đã dần được giải phóng. Việc phổ cập giáo dục, sự tiến bộ fb88 vn công nghệ in ấn và sự phát triển fb88 vn công nghệ truyền thông hiện đại đã hỗ trợ mạnh mẽ cho việc phổ biến rộng rãi kiến thức và thông tin.
Khổng Tử nói: “Học tập và thực hành theo thời gian có đúng không?” Học xong càng cần phải thực hành hơn. Chỉ bằng cách này, những gì chúng ta học mới có thể thực sự được chuyển hóa thành trí tuệ và sức mạnh fb88 vn chúng ta.
Trong quá trình này, xô của chúng tôi không chỉ bơm fb88 vno các nguồn nước mới mà còn nhận ra dòng nước thông qua việc chia sẻ và thực hành. Dòng chảy này mang đến cho chúng ta sức sống và sự sáng tạo vô tận, giúp chúng ta tiếp tục tiến bộ và trưởng thành trên đường đời.
Đường trời luân hồi, chỉ có từ bỏ mới có được. Khi chúng ta sẵn sàng fb88 vn đi và chia sẻ, tự nhiên Chúa sẽ phản hồi fb88 vn chúng ta nhiều hơn.
Dòng kiến thức không chỉ ở bên ngoài mà còn ở bên trong, tức là dòng suy nghĩ fb88 vn chính mình. Trong lịch sử lâu dài fb88 vn tư tưởng nhân loại, mọi quan điểm sáng ngời, mọi học thuyết sâu sắc không phải tự nhiên mà ra đời.
Phê bình là động lực nội tại cho sự phát triển fb88 vn ý tưởng. Nó không chỉ là sự phủ định những ý tưởng đã có mà còn là sự hiểu biết sâu sắc và sáng tạo lại. Sự cứng nhắc, bảo thủ trong suy nghĩ thường do thiếu phê phán, suy ngẫm.
Trong lịch sử triết học, nhiều triết gia vĩ đại đã đưa ra những ý tưởng mới fb88 vn mình bằng cách phê phán tư tưởng fb88 vn người đi trước. Bằng cách nghi ngờ mọi thứ, Descartes đã thiết lập nguyên tắc triết học đầu tiên “Tôi tư duy nên tôi tồn tại”; Kant đề xuất triết học siêu nghiệm bằng cách phê phán chủ nghĩa duy lý, mở ra một con đường mới cho sự phát triển sau này fb88 vn triết học.
Trong xã hội ngày nay, chúng ta nên nêu cao tinh thần phê phán và suy ngẫm này. Trước những thay đổi nhanh chóng của xã hội, chúng ta không thể bám fb88 vno những khuôn mẫu mà phải dám đặt câu hỏi và đổi mới.
Dù là dòng chảy tri thức hay sự chuyển động fb88 vn suy nghĩ thì đó đều là triết lý và trí tuệ fb88 vn cuộc sống. Nó nhắc nhở chúng ta phải luôn duy trì tư duy học hỏi và cầu tiến, đủ dũng cảm để phê phán và suy ngẫm, sẵn sàng chia sẻ và lan tỏa trí tuệ, tình yêu thương.
Nhìn lại lịch sử lâu đời, vô số bậc hiền triết đã thực hành quan niệm triết học này bằng lời nói và việc làm fb88 vn mình. Họ không chỉ theo đuổi lẽ thật và trí tuệ mà còn truyền lại những kho báu quý giá này cho các thế hệ tương lai.
